“万经之王”《道德经》的精华之处

(2018-9-28)

 
 

正如曾仕强教授所说,人生有了一定经历过后,才会感到道家思想的可贵。而了解道家思想,不可不读《道德经》。

《道德经》被誉为“万经之王”,相传为春秋时期伟大思想家、哲学家老子所著。由于年代久远,后世对于《道德经》的解读五花八门,但道家最核心的思想是不变的。

那么道家最核心的思想是什么呢?很多朋友可能会脱口而出:无为!是的,无为是道家思想的核心。然而,世人对于“无为”的理解往往浮于表面,甚至认为是消极思想。其实“无为”并非“什么都不做”,老子宣扬的“无为而无不为”,是最上等的辩证法,蕴含着极高深的智慧,我们通过两个词来解读“无为”:

一、“守拙”

俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷——《道德经》第二十章

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷——《老子》第四十五章

真正的强者从不自以为是,真正的智者从不自我夸耀,相反他们会让别人尽情发挥,而自己则表现得十分笨拙、木讷。但到了关键时刻,他们自然会显露自己与众不同的特质,让你明白谁才是真强者、真智者!

正如《菜根谭》所言:“鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。”

曾国藩,论立德、立功、立言,近代人物中少有匹敌者,他的成功秘诀其实就是“守拙”二字。曾国藩自知不聪明,因此他加倍地刻苦学习,一步一个脚印,打牢了自己的学问根基。他也自知不善临阵指挥,于是采用“结硬寨、打呆仗”的笨办法,步步为营,稳扎稳打,结果在战场上所向披靡。

相反,很多人自恃聪明,做任何事都喜欢走捷径,缺乏必要的恒心,结果是“聪明反被聪明误”,最终一事无成。

二、“处柔”

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道——《道德经》第八章

天下之至柔,驰骋天下之至坚——《道德经》第四十三章

兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上——《道德经》第七十六章

在自然界的万物当中,老子最欣赏的是“水”。因为“滴水穿石”,水是天下最柔弱的东西,却能滴穿最坚硬的岩石,确实是“柔弱胜刚强”。

所谓“处柔”,用现代语言来说,就是把自己的姿态放低一点,懂得示弱。处柔不是让自己甘于平庸,而是避免自己过于刚强、自负。处柔也不是没有原则的退让,而是懂得在适当的时候弯腰。

螳螂捕蝉,自以为厉害,殊不知还有黄雀在后。风雪到来的时候,刚直的大树往往会被风刮断,被雪压断,而柔弱的小草却能安然无恙。

一味刚强的人,一般都没什么好下场,历史上的例子不胜枚举。曾国藩同样深知“处柔”之道,在麾下湘军四十万、声望如日中天之际,他却主动放弃兵权,避免了清廷的猜忌,也避免了“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的命运。

《道德经》所讲的“无为”,落到实地就是“守拙”、“处柔”,真正悟到了这两个词所蕴含的智慧,应用于为人处世,你的人生自然峰回路转、别开生面!

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